Beschreibung des Propheten Muhammad ﷺ

بـسـم الله الرحـمـن الرحـيـم

Von den Eigenschaften des Gesandten Allahs
– Segen und Friede seien auf ihm –
Auszug aus
So war der Prophet  [1]
(Imām al-Tirmidhīs al-Schamā’il al-Muḥammadiyya)
ins Deutsche übertragen
von Abd al-Hafidh Wentzel © 2008

Aḥmad ibn ʿAbda al-Ḍabbī al-Baṣrī und ʿAlī ibn Ḥujr,[2] sowie Abū Jaʿfar Muḥammad ibn al-Ḥusayn, d.h. Ibn Abī Ḥalīma, berichteten uns – und die Bedeutung der Berichte ist ein und dieselbe ­–, daß ʿĪsā ibn Yūnus ihnen von ʿUmar ibn ʿAbd Allāh, dem Schutz­befohlenen des Ghufra, von Ibrāhīm ibn Muḥammad, ei­nem Nachfahren des ʿAlī ibn Abī Ṭālib be­richtete, daß ʿAlī, wenn er den Ge­sand­ten Allāhs – Segen und Friede seien auf ihm, seiner Fa­mi­lie und seinen Gefährten – be­schrieb, zu sa­gen pflegte:

„Allāhs Gesandter – Segen und Friede sei­en auf ihm – war weder lang und dünn noch klein und dick, son­dern von mittlerer Größe unter den Menschen. Sein Haar war weder kraus noch ganz glatt, sondern leicht gewellt. Sein Körper und sein Ge­sicht waren nicht füllig – sein Gesicht war rund und von heller Far­be, mit etwas Rot durchsetzt. Seine Augen waren schwarz, seine Wimpern lang. Er hatte kräfti­ge Ge­len­ke und breite Schul­tern. Sein Körper war nicht über­mä­ßig behaart und eine feine Linie von Haaren ver­lief von seiner Brust bis zu seinem Nabel. Seine bei­den Hände und seine beiden Füße waren kraft­voll; wenn er ging, hob er seine Füße vol­ler Energie, als schrei­te er einen Ab­hang hinunter. Wenn er sich jemandem zu­wand­te, wandte er sich ihm mit dem gan­zen Körper zu. Zwischen seinen Schul­terblättern be­fand sich das Siegel des Prophe­ten­tums, und er war das Siegel der Propheten. Er war der von Herzen groß­­zügigste der Menschen, der wahr­haftigste der Men­­schen in seiner Rede, der sanft­mütigste von ih­nen im Charakter und der edelste un­ter ihnen an Ab­­stam­mung.[3] Wer ihm begegnete, ver­spürte Ehrfurcht; wer Zeit mit ihm verbrachte und ihn kennenlernte, liebte ihn. Jeder, der ihn beschrieb, sagte: ‚Ich habe weder vor noch nach ihm jemanden gesehen, der mit ihm zu verglei­chen wäre‘ – möge Allāh ihn segnen und ihm Frieden schenken.“

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[1] Dieser Auszug besteht aus der Übersetzung von zwei (von insgesamt über 400) Ḥadīthen aus al-Tirmidhīs Al-Schamā’il al-Muhammadiyya. Die vollständige Übersetzung erscheint Mitte Mai bei Warda Publikationen, Hellenthal, unter dem Titel: Imām Abū ʿĪsā Muḥammad al-Tirmidhī, So war der Prophet – Die Wesensart des Propheten Muhammad ﷺ, ins Deutsche übertragen von Abd al-Hafidh Wentzel.
[2] Al-Ḥāfiẓ ʿAlī ibn Ḥujr ibn Iyās ibn Muqātil ibn Mukhādisch Abū al-Ḥasan al-Saʿdī al-Marwazī (154-244 H.) lebte zuerst in Baghdād und zog später nach Merw, wo er Ḥadīth lehrte. Er gilt als zuverlässiger Überliefe­rer; seine Berichte finden sich in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī und Ṣaḥīḥ Muslim.
[3] In einer anderen Version heißt es „und der edelste im Umgang unter ihnen“ und beide Beschreibungen treffen auf ihn ﷺ zu.

Published in: on April 27, 2008 at 2:09 pm  Leave a Comment  
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Misquoting the Qur’an to Misinterpret Islam

HOW MUSLIMS UNDERSTAND THE VERSES WHICH ISLAMOPHOBES TAKE OUT OF CONTEXT

by GF Haddad

“If you tell a lie big enough and keep repeating it, people will eventually come to believe it.” (Nazi propaganda chief Joseph Goebbels)

Geert Wilders in his 15-minute yet tedious “Fitna: the Movie” has used a number of Quranic verses with the aim of attempting to convince uninformed people about the supposedly violent nature of Quranic teachings.

Like the medieval Islamophobes of the European Dark Ages, it is Wilders himself who does violence to the texts by taking them deliberately out of context. He fails to establish even a fictional relationship between the Quranic verses he cuts and the terror news stories he pastes them to.

The following is an abridged guide to the correct meaning of these Qur’anic verses which Islamophobes love to hate and which they have been misquoting and taking out of context to incite hatred of Islam … read more

Published in: on April 10, 2008 at 12:33 pm  Leave a Comment  
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